林黛玉之所以进贾府，并非是到贾府做客，也并非是被寄养在贾府，而是去给贾府当童养媳的。

　　关于此观念，咱们前面的文章不止剖析过一次，当然也有人提出过质疑，这儿我再弥补一些新的依据。

　　首要，咱们要先讲古代的“礼之大防”，古代男女之间的共处，假如不了解其时的历史布景，是咱们现代读者是无法用幻想得知的。

　　书中说到李纨的时分，说她在闺中只读些“女四书”，而“女四书”对古代女子标准有着许多清晰的要求，这关于身世于书香之家的林黛玉来说是必需要恪守的，关于贾府这样的公侯家世也能够说是知识。

　　经过“女四书”和《周礼》等书，咱们正真看到一些女人的根本标准，比方《女四书》说“表里遍地，男女异群”、“男非眷属，莫与通名”，《礼记》说：“男女非有行媒，不相闻名”、“女子许嫁，笄而字”等等。

　　榜首，古代男女不杂处，除了和自己有血缘联系，或者是有老公妻子的联系，男女之间不或许同席而坐。

　　得知了这一些信息，再来看林黛玉初进贾府时的景象，就会发现处处都不符合标准。

　　向来读《红楼梦》的人，在读完黛玉进贾府的那一回，都会称誉贾府的咱们规则。事实上，在见到贾宝玉之前，贾府中的礼节是处处符合规则的，而见到贾宝玉之后，却又体现的处处非礼。

　　林黛玉初进贾府时，宝玉外出还愿未归，等黛玉探望过两位舅舅，回到贾母处吃饭的时分，宝玉回来了。

　　这个时分，贾母先是让宝玉去见过他母亲王夫人，然后又让他见过作为外客的林黛玉，这首要就不符合“男女离群”的行为标准。

　　接下来的体现就更离谱了，宝玉见到林黛玉之后，径自走到她周围去坐下，然后就盯着她打量了一番。

　　这些问题，在其时的社会布景之下，都是非常得罪的问题，非常违反闺阁女子的标准。说的严峻一点，假如换做是他人问这样的话，简直就等同于对林黛玉的调戏。对此，咱们前面的文章现已剖析过了，这儿就不再赘述。

　　更为失常的是，在面临宝玉如此无理的体现之时，贾母非但没有体现出训诫的意思，反而还非常的快乐，说着“更相友善了”之类的话。

　　假如说贾宝玉不通礼法，莫非贾母也不懂吗?有人会说，是因为贾母对贾宝玉的宠溺放纵，可假如是这样的话，不论他也便是了，为什么言辞之间反而体现出了一种鼓舞呢？

　　更何况，贾母尽管宠溺贾宝玉，却并非对他是一味放纵，说宝玉“外客未见，就脱了衣裳”，这便是对贾宝玉不尊礼节的奉劝，在这种小事情上尚要吩咐，在“男女大防”这种原则性的问题上怎么会一味放纵？

　　吃过晚饭之后，黛玉的乳母来问房舍，贾母却说把林姑娘组织在碧纱橱里，而宝玉则睡在了碧纱橱外的床上，两个人只要一线之隔，这显然是成心组织的。

　　为什么是“藕合色”的花帐呢？很显然，“藕合”除了表明色彩以外，也能够表明男女之事，这无非是在进一步暗示咱们宝、黛二人的联系，与前面宝玉和贾母的行为相照应。

　　种种痕迹阐明，林黛玉进贾府的时分，实际上现已和宝玉有了婚约，所以贾母才会对宝玉如此放纵，乃至成心给她们两人制作时机。

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